484、侍郎哥哥(求全订)-《从民国开始的诸天(从白鹿原开始的诸天)》


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    学问,能被智者提出,就没有太差的。

    永远都是执行环节出了大错。

    所以西梁女王这句话,没有大错。

    “梁王无需守礼,但贫道却需守礼。”

    白贵婉拒道。

    这和他入铁扇公主房间论道不同。铁扇公主和他都是出家人,心无杂念,自不会在乎世俗眼光。但如今他和西梁女王是世俗人,他又是给西梁女王讲礼的学士,不遵守礼,就说不过去了。

    西梁女王哑然,她又眼眸一转,笑道:“敢问太傅,在西梁女国中,白日和黑夜又有什么区别?深夜入宫和白日入宫,宫内皆是这些人,那是俗礼,若是遵守,徒惹人笑话呢。”

    “何谓礼?最初乃是衣冠之别,禽兽之别。”

    “无礼者无衣也。”

    “宫内皆女流,梁王何须着衣也?”

    白贵轻笑一声,反问道。

    仅西梁女王这点道行,和他论道讲理,还差得远。

    西梁女王粉颊一红,轻啐一口。

    不过她也读过诗书,知道这话看似是轻佻,实则乃是辩论中的常理。总不能因为她是女流,就不能举无衣的例子。

    衣,即礼。

    “贫道乃唐臣,非梁王治下之民。故尊唐礼。”

    “何也?世治不轻,世乱不沮。”

    见西梁女王还要狡辩,白贵道出此故。

    西梁女王想让他入乡随俗,但他却偏要特立独行。

    “儒有澡身而浴德,陈言而伏,静而正之,上弗知也;粗而翘之,又不急为也,不临深而为高,不加少而为多。世治不轻,世乱不沮。同弗与,异弗非也。其特立独行有如此者。”——《礼记·儒行》。

    世治指的是唐,世乱指的是西梁女国。

    他在唐这世治中不轻易偏移德行,在西梁女国这世乱中亦不会改变自己的操守。

    “太傅所言,小王有些恍悟。”

    西梁女王点了点螓首,似懂非懂,“深夜入宫,于小王名节无损益,但于太傅而言,却相当于更易了自己的操守。”

    “孺子可教也。”

    白贵露出笑容。

    他不是一个单纯的儒家信徒,礼记中的儒行,他不会刻意去遵守。但此刻西梁女王向他请教经史子集,他自不肯堕了大唐的颜面。

    算是一种担当。


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