第三百二十三章 忠良之后VS奸佞之后-《捡来的破碗是聚宝盆》


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    好嘛~~~!

    这还真是无巧不成书,秦桧的后人和岳飞的后人撞一起了。

    这下乐子大了,刚刚原本想走的人都收回了迈出去的脚,打算看看这两位的后人的交锋。

    “我……我不跟你一个妇道人家见识!”然而让游客失望了,老头听老太太竟然是岳飞的后代,顿时就怂了。

    没办法,理屈啊!

    他可以对任何一个羞辱秦桧跪像的游客讲道理,唯独面对岳家后人,却不敢讲什么人权道德。

    他们老秦家最对不起的,就是老岳家。

    现在正主出来了,他再怎么义正辞严,再怎么痛哭流涕,却也改不了这段公案。

    “你不跟我一般见识?”谁知老太太却不打算放过老头,怒视对方大声道:“我倒要跟你见识见识!”

    “你老祖宗跪在这里,你觉得委屈伤心了啊?那你怎么不想想你老祖宗当年都做了什么?你还好意思哭?”

    老太太伸手指着老头,几乎将手指戳到对方的鼻子上:“哦,你现在觉得自己的老祖宗跪在这里太委屈,难道你还想让秦桧站起来?我告诉你,这件事情已经不仅仅是你我两家人的恩怨了,这已经牵扯到整个华夏人的道德伦理的问题!如果让秦桧站起来,那么就等于变向的认同了秦桧的做法。如果给奸臣赐座,那么忠臣义士将如何自处?咱们华夏一直讲究的就是忠君爱国,讲究仁孝之道。如果让你老祖宗站起来,那就等于否认咱们几千年的优良传统,是对正常社会价值观的扭曲,就会形成很坏的社会风气!”

    这位老太太看来学识也不低,说话说的头头是道:“现在的社会风气很不对劲!有些地方为了所谓的经济发展,为了吸引游客制造噱头,连老祖宗都不顾了!我听说现在已经有人在为洪承畴、尚可喜之流立碑,盖纪念馆,甚至还组织当地学生去纪念馆学习爱国教育!简直是人格尽丧,寡廉鲜耻!有些所谓的史学家还要求大家以宏观的眼光来看历史,说这些人促进了民族交流与发展!”

    老太太越说越激动:“那要是这么说,日军进攻中国,那也是好事啊,如果没有他们的侵略与大屠杀,我们整个华夏估计还团结不起来,还是一盘散沙呢,那就更不用说建立新中国了!那这要是按照这些史学家的观点,我们新中国的建立,那都是日军的功劳啊!那我们是不是也还为屠杀我们的日军也要建立纪念馆呢?是不是还要感谢他们对我们的侵略呢?由此推而广之,我们的后代在几百年后,是不是还要在史书上对日寇大加推崇进而感激涕零?然后他们是不是也像今天这样,以所谓的历史宏观眼光来否定我们的抗战?”

    随着老太太的话,本来熙熙攘攘的游客,此时都慢慢安静下来。

    “忘记历史,就意味着背叛!”

    老太太愤怒的大声道:“我们学习历史,并不是在否定哪一个民族,也不是否定哪一个文化,但我们华夏的主流思想正统文化必须要保持!这是我们华夏的根本,如果推翻了忠孝节义这些最为基本的道德基础,那么这个社会,这个国家将会成什么样子?”

    “看历史以宏观的眼光来看,这个出发点没错,但是以宏观的眼光看问题,难道就一定要混淆正义与非正义的行为吗?看历史,你要从当时的时代,当时的政治环境等多种因素来进行考量,而不是拿如今几千年后的眼光去看过往的历史!一百年前,我们的老祖宗都没有用过手机,难道就能因为‘没见过手机’来批判他们见识少么?你不能拿如今的社会行为来看待时代的局限性!”

    哗!

    现场掌声四起。

    “好!说得好!”

    刘天宇和周若兰此时也在使劲鼓掌。

    老太太激动地向围观游客合十感谢,然后手指老头继续道:“大家看到没有?这个秦桧的后代,又要开始为他的祖宗翻案了!现在媒体上有很多人都在说统一,说融合,说我的祖宗岳飞是逆潮流的人,是被历史抛弃的人,秦桧才是符合顺应历史潮流的伟人,所以现在要把秦桧请出来,把岳飞关进去!”、

    说到这里老太太忍不住泪流满面:“自宋以来,七八百年的历史,历代王朝,从未有人生出过要为秦桧平反的念头,也从未有人敢冒天下之大不韪,要将卖国贼子,祸国奸佞给供奉起来。为什么偏偏到了我们这个年代,卖国求荣也成了受人供奉的英雄了?难道我的祖宗岳飞,他当年做的事都是错的?他当年的抗金,与如今的抗日有区别吗?现在为什么有人连最基本的道德立场都没有?这到底是哗众取宠还是国情需要?我们的国家现在怎么了?”

    看着老太太哭泣,有些感性的女孩子也忍不住当场哭了起来,周若兰也在刘天宇的身边一个劲的抹泪。

    这时候旅游团中一名老大爷走到老太太身边,面向众人道:“现在社会承平,正是道德昌隆的时代,我们怎么能让忠良之后受辱?大妹子,放心吧,你担心的情况不会发生。”


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