第(2/3)页

    奴隶是他们的私有财产，即便是在所谓的大贤眼中，受了时代局限，他们的贤、他们的善，也不包括对奴隶的怜悯。

    武王伐纣，之所以受到各路诸侯的拥戴，是因为周国保护奴隶主对奴隶的拥有权、控制权。

    而商国不但收容保护那些活不下去了的逃奴，而且有些逃奴在商邑还得到了重用和提拔，自然成为了天下公敌。

    那些狗都不如的贱奴，居然可以做官？可以拥有和诸侯一样的高贵身份？这是各路诸侯、士大夫坚决不能接受的。

    不只士大夫阶层不满意，其实民的阶层也不满意。本来比上不足比下还有余的，现在那些贱奴居然可以爬到我们头上去了，凭什么？

    《书·牧誓》记载武王伐纣，打到牧野，向军队宣布纣王罪状时，其中一条大罪就是：“乃惟四方之多罪通逃，是崇、是长、是信、是使，是以为大夫卿士。”

    各路奴隶主大贵族当然要站在周武王一边。以致纣王死后，武王率领各路诸侯贵族，对纣王收容的逋逃者施行了惨极人寰的大屠杀。

    据《书·武成》记载：杀得“血流漂杵”。

    对“三分天下有其二”的奴隶主贵族们来说，这是周之“至德”、“盛德”，对奴隶们说来，却是惨痛的浩劫。

    只是写史之笔掌握在贵族们手中，到了后来，纣王自然就被丑化成了大奸大恶的昏君。

    那个年代，奴隶是比牛羊还要便宜得多的财产，商纣试图把奴隶变成平民，当然为天下所不允。

    直到春秋末期，人的创造力已经可以产生比牛羊更多的财富，为了激发生产力，大批的奴隶才渐渐变成平民，从而使他们有欲望、有动力去贡献更多的产出。

    那时距商场灭亡，已经是三百年后了。商纣超前了三百年，结果是换来一个国破家亡。

    陈玄丘有些茫然，可这里……明明不是商纣时代啊，虽然有些地名、人名依稀相仿，可这个太容易撞车了，不算什么。

    就连大雍这个国名和自己知道的所有历史都对不上，所以这里绝不可能是自己所知道的那个时代。那么，相同的事，会发生在这里么？

    殷受可不知道陈玄丘在想什么，继续道：“而西极海叟就更加厉害了。你不要以为相卜之术是小道，能窥破天机，岂是小道？就算许多修道有成的高人，也不能洞悉自己或他人的前程命运。

    所以，相卜之术能有大成者，素来受人敬仰。而这位西极海叟姜飞熊，就是相、卜之术集大成者。他的道德文章也是天下皆知，不论文武，能得他一句赞誉，立时就能名满天下。”

    陈玄丘恍然，点点头道：“所以，姬侯请来这位长者，举行‘选贤大会’，先比试筛选一番，再让这位长者看一遍，自然可以选出大批可用的文武贤才了。”

    殷受笑道：“不错！姬侯大概就是这么想的。不过，西极海叟并不老，最多四十岁，又因保养有术，看起来也就三十许人，面如冠玉，目似朗星，不是糟老头子，你不必以长者称之。”
    第(2/3)页